LE BÈLÈ MARTINIQUAIS EN CONTEXTE MODERNE

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Dans cet article, il s’agit de réfléchir sur les valeurs philosophiques et spirituelles que portent le bèlè.
En effet, cette pratique musico-chorégraphique martiniquaise a longtemps été considérée comme une
pratique de nègres sans éducation (en créole martiniquais : bagay vié nèg).
Dans les années soixante-dix, un groupe de militants (pour la plupart des intellectuels) ont décidé de
revaloriser celle-ci. Au sein d’un collectif (AM4 : Asosiasion Mi Mès Manmay Matinik), ils ont décidé
de sortir le bèlè de son état végétatif et le valoriser en tant que marqueur de la culture et de l’identité
martiniquaise.
Notre recherche vise à appréhender les valeurs philosophiques et spirituelles que portent cette danse et
cette musique. Selon nous, celles-ci ont été oblitérées par une transmission interrompue (car non
assumée au nom de la filiation africaine de cette pratique) ou par une transmission formelle en école
républicaine. Afin de mesurer cette perte, nous avons interrogé différents acteurs du bèlè : les anciens,
les djoubékè et la jeune génération.
Nous prenons acte de l’engouement pour cet héritage, au nom d’une quête identitaire pour contrecarrer
l’assimilation politique et culturelle des îles franco-antillaises. Mais nous concluons en une oblitération
des valeurs philosophico-spirituelles.